Wolfgang Tomášek
Werte verteidigen
Zivilcourage lernen und üben?
	Bürger-Text
	1
	Stand 1.9.2001 (1980)
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1. Schulen für Zivilcourage: Von den Erfahrungen anderer lernen

2. Ausbildungskonzepte und Ausbildungsstätten: Überlebenskriterien

2.1. Konzentration

2.2. Universalität

2.3. Selbstbezug

3. Schlußbemerkung

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	1. Schulen für Zivilcourage: Von den Erfahrungen anderer lernen
Wie kann die Bevölkerung sich wehren gegen Bedrohungen des Rechtsstaats? ...	Immer wieder kommt es vor, daß in einem Staat ein >Usurpator von innen oder von außen die Macht an sich reißt und Freiheiten außer Kraft setzt, die die Bevölkerung bisher genossen hatte. Es kommt auch vor, daß Freiheiten schleichend außer Kraft gesetzt werden, daß die Gewaltenteilung unter der Oberfläche vermodert, daß sich ein ursprünglich demokratisches >System schrittchenweise zum Polizeistaat ohne Gewaltenteilung umwandelt - wie es sich in Bundesländern andeutet, wo eine Partei - "die" Partei - jahrzehntelang die absolute Mehrheit besitzt. Wann hätte ein solcher Usurpator, wann der Polizeistaat weniger Chancen?
... durch Ausbildung in zivilem Widerstand ...	Man könnte antworten: Wenn die Bevölkerung es gelernt hätte, die Werte ihrer Verfassung, insbesondere ihre Freiheiten wirksam zu verteidigen. Wo könnte die Bevölkerung so etwas lernen? - Man könnte vermuten: im Alltag. Jeden Tag, am Arbeitsplatz, in der Familie, müßte gelernt und vor allem geübt werden, die eigenen Werte zu verteidigen. Man könnte aber auch vermuten, daß sich doch nicht alles, was nötig ist, um einem Usurpator zu widerstehen, im Alltag lernen läßt - zu selten und wenig alltäglich sind die Situationen, die einem Usurpator die Türen öffnen, zu weit entfernt sind die Erfahrungen, die andere mit der Bewältigung solcher Situationen gemacht haben und von denen man lernen könnte, ohne die Erfahrungen selbst schon gemacht zu haben: "Der Weise lernt von den Erfahrungen anderer; der Tor will alle Erfahrungen selber machen". Wenn aber der Alltag nicht vollständig hinreicht, um das Notwendige zu lernen, wo könnte man es denn lernen? - Man könnte vermuten: in einer Schule.
... an Schulen, Volkshochschulen, Trainingszentren.	Ein Fach "Zivilcourage", "ziviler Ungehorsam" oder ">soziale Verteidigung" an den Schulen? Kurse an der Volkshochschule oder an Privatschulen? Das gibt es alles schon in irgendeiner Form. Es gibt das Schulfach "Gemeinschaftskunde"; es gibt Ausbildungs- und Trainingszentren für gewaltfreie Aktion und ähnliches. Da und dort gibt es Beachtliches, sicher auch im Verborgenen kleine Gruppen, die Erstaunliches erreicht haben. Und doch scheint die Ausbildung in Zivilcourage, zivilem Ungehorsam, sozialer Verteidigung, systematischem Nicht-mitspielen noch wenig entwickelt, scheinen auch die dazugehörigen Ausbildungsstätten noch nicht in dem Umfang und so selbstverständlich im öffentlichen Bewußtsein verankert zu sein, wie es eigentlich von der Bedeutung des Lerninhaltes her zu erwarten wäre. Was wäre denkbar, um diesen Bereich zu fördern?
Überlebenskriterien für Ausbildungsstätten: Konzentration, Universalität, Selbstbezug	Wie alle >lebenden >Systeme müßten auch solche Ausbildungskonzepte und Ausbildungsstätten in ihrer jeweiligen >Umwelt überleben. Was wären die entscheidenden Kriterien hierfür? Es müßten im Prinzip ähnliche Kriterien sein, wie sie für das Überleben von Lebewesen in >Ökosystemen von Bedeutung sind. Ich möchte vermuten, daß zumindest langfristig drei wesentliche Kriterien in Frage kommen: Konzentration, Universalität und Selbstbezug.
	2. Ausbildungskonzepte und Ausbildungsstätten: Überlebenskriterien
	2.1. Konzentration
Konzentration ...	Konzentration ist die Bündelung von >Energieströmen; sie erhöht den Wirkungsgrad des Energieeinsatzes: Eine Axt konzentriert die Wucht des Schlages auf die Schneide; ein Brennglas konzentriert die Wärme der Sonne auf einen Punkt und entzündet so das Papier. Wie in diesem zweiten Beispiel wird ohne eine solche Konzentration oft nicht nur ein schlechterer, sondern gar kein Erfolg erzielt. Konzentration auf eine spezifische Aufgabe begründet eine >ökologische Nische und vermindert die >Konkurrenz. Der Wert von Konzentration ist im Alltag geläufig, in vielen Redensarten verankert. Was könnte aber Konzentration bei einer Ausbildungsstätte für Zivilcourage bedeuten? Es könnte bedeuten: Konzentration auf den Widerstand gegenüber den Erpressungsmitteln eines Usurpators.
... auf den entscheidenden Punkt - den Tod	Das letzte Erpressungsmittel eines Usurpators und seines Machtapparates ist der Tod. Folglich müßte man an einer Ausbildungsstätte für Zivilcourage und soziale Verteidigung im Grunde "sterben lernen". Die Grenzen des eigenen Lebens in Blick und Erlebnis zu bekommen, müßte einem helfen, inneren Abstand zum Leben zu gewinnen, und das müßte man üben können, auch wenn man Sterben selbst nicht üben kann. Sterben lernen, das sei der Kern von Satyagraha, seiner Lehre von "Wahrheit in Güte", meinte Gandhi.
Sterben lernen	Wie könnte man "sterben lernen"? - Hierzu liegt sicherlich ein Erfahrungsschatz in den Übungsanweisungen der Religionen vor - auch Gandhi schöpfte aus diesem Schatz. Sich von Besitz trennen - also etwas verschenken, was mit harter Arbeit erworben wurde und was einem zumindest früher wichtig war - das könnte etwa eine Übung sein zur Annäherung an das "Sterben lernen". Aus der Konzentration auf das Wesentliche der sozialen Verteidigung und der Zivilcourage würde also eine gewisse asketische Linie folgen. Wer viele Wünsche hat, ist erpreßbarer als einer, der wenig Wünsche hat.
Folter widerstehen lernen	Das vorletzte Erpressungsmittel eines Usurpators ist die Folter. In den meisten Ländern der Erde wird gefoltert; vor wenigen Jahrzehnten auch in Deutschland. Wenn zur Zeit in Deutschland praktisch nur Kinder gefoltert werden, weil ihre Folterer gleichzeitig ihre Menschenrechts-Stellvertreter sind, so bedeutet das nicht, daß nicht ein neuer Usurpator in diesem Land die Folter auch gegenüber Erwachsenen anwenden könnte, um die Bevölkerung dahin zu bringen, wo er sie haben möchte. An der Fähigkeit der Bevölkerung, sich auch durch Folter nicht zu Entscheidungen pressen zu lassen, die den eigenen Grundwerten widersprechen, müßte sich messen lassen, wie weit sie diesen Grundwerten tatsächlich verwachsen ist. Eine Übung im Widerstand gegen die Folter müßte umgekehrt offenbaren, was die wirklichen Grundwerte der Bevölkerung sind. Kaum einer hat gelernt, Folter zu widerstehen. Deshalb müßte diese Fähigkeit zentraler Lehr- und Lerninhalt an einer Ausbildungsstätte für Zivilcourage sein. Wer sich mit Folter und Todesdrohung vertraut gemacht hat, müßte auch anderen, milderen Anfechtungen besser widerstehen können - umgekehrt aber nur bedingt.
alte Traditionen aufgreifen ...	Wenn die Fähigkeit, Folter zu widerstehen, geübt werden kann, dann müßte an Traditionen angeknüpft werden können, die es in anderen Kulturen gegeben hat und noch zum Teil gibt, nämlich die Übung, freiwillig Schmerzen bis hin zur Folter auf sich zu nehmen - etwa als Bestandteil von Initiationsriten. Solche Traditionen könnten vielleicht vor allem bei kriegerischen Völkern gefunden werden, auch wenn sie vom Lauf der Geschichte gezwungen wurden, relativ friedlich zu leben. Opfermut, Tapferkeit, Todesverachtung - das kennen wir doch schon, wird mancher sagen - hieß es nicht vor einiger Zeit "hart wie Kruppstahl..."? Sind nicht von so etwas auch die Neonazis fasziniert? - Ja. Ich glaube, daß in Ausbildungskonzepte für Zivilcourage Spurenelemente des >Faschismus (im allgemeinen Sinn) mit einbezogen werden müßten. Wenn sich Zivilcourage und soziale Verteidigung ausschließlich gegen Neofaschismus und ähnliche geistige Strömungen richten würden, müßten sie selbst dazu beitragen, einen Herd der Unzufriedenheit zu züchten, einen Nährboden für neue Gewalt, für neue Usurpatoren. Deshalb müßten junge Neofaschisten sagen können: "Das geht ja noch über das hinaus, was wir bisher betrieben haben; da könnten wir uns einbringen!"
... jedoch im Geiste der Gewaltfreiheit	Was wäre aber der Unterschied zum historischen Faschismus? - der Unterschied zwischen dem Opfern und dem Sich-opfern, also die eindeutige Gewaltfreiheit. Umgekehrt müßten sich Schulen für soziale Verteidigung, die diesen Grundsatz verwässern, als zumindest potentiell faschistisch einstufen lassen.
Pluralismus und Kontrollen als Vorbeugung gegen Entgleisungen	Folter widerstehen lernen - vielleicht in langem, langsam gesteigertem, sportähnlichem Training - das müßte doch >Sadisten und >Masochisten auf den Plan rufen. Richtig. Eine sadomasochistische Komponente ist wahrscheinlich ebenfalls ein notwendiges Spurenelement eines Ausbildungskonzeptes für Zivilcourage. Aber eine solche Komponente müßte auf strikter Einvernehmlichkeit beruhen; strengste Kontrollen müßten eingebaut werden, damit so etwas nicht entgleist - zunächst wohl vor allem die Freiheit der Wahl auf einem Markt für solche Schulen.
Eros ...	Vor wem möchte man sich tapfer zeigen? - Vor denen, die man liebt. Das heißt, eine solches Ausbildungskonzept müßte eine erotische Komponente besitzen. Diese könnte Menschen verschiedenen Geschlechts, verschiedenen Alters und verschiedener sozialer Herkunft vereinen. Das Ganze könnte etwas an das alte Sparta erinnern, dürfte jedoch nicht als staatlicher Zwang organisiert sein, sondern als freiwillige Übung, so freiwillig wie die Kurse an der Volkshochschule - oder selbst als solcher Kurs.
... und Ernst	Allerdings: Lernen, Schmerz zu widerstehen - das könnte verstanden werden als Verhöhnung der Leute, die tatsächlich zu jeder Stunde, jeder Minute im Keller der Welt gefoltert werden. Das heißt, die Übung, Folter zu ertragen, müßte in einem Ernst betrieben werden, der sie nicht als Verhöhnung, sondern als Geste der Verbundenheit diesen Leuten gegenüber erscheinen läßt.
Hunger und Kälte widerstehen lernen	Hunger und Kälte sind die nächsten Erpressungsmittel eines Usurpators - der Entzug von Nahrungsenergie und von technischen >Ressourcen. Schließlich hat das Volk der Dichter und Denker selbst vor wenigen Jahrzehnten Hunderttausende Bürger einer Weltstadt - Leningrad - durch Blockade verhungern und erfrieren lassen ... Im Rahmen eines Ausbildungskonzeptes für Zivilcourage müßte man unter anderem lernen, Heizung durch Isolierung und andere Techniken zu ersetzen, den Entzug technischer Energie zu ertragen. Man müßte lernen, länger zu fasten, lernen, mit weniger auszukommen - Askese. Es ist oft die Angst vor Hunger und Kälte, die eine Bevölkerung vor Hegemonialmächten kriechen läßt, weil wirtschaftliche Druckmittel im Extremfall hungern und frieren lassen könnten. Keine Regierung wagt, ihrer Bevölkerung das zuzutrauen - und kuscht stellvertretend schon vorher.
	2.2. Universalität
Universalität: Bedrohung aus dem Irgendwas	Universalität scheint das Gegenteil von Konzentration zu sein: Liegt darin nicht die Gefahr der Verzettelung? - Der Widerspruch müßte sich auflösen, wenn man betrachtet, was passieren würde, wenn ein Usurpator die Macht, etwa in Deutschland übernehmen wollte. Immer wäre es nur ein einziger Punkt, der den gravierendsten Druck ausüben würde; aber dieser Punkt könnte auf verschiedensten Gebieten des Lebens liegen - überall könnten sich Ansatzpunkte ergeben, an die man vorher gar nicht dachte. Der >Nationalsozialismus zeigt, wie vielseitig, anpassungsfähig, schöpferisch und durchdringend eine unmenschliche Diktatur sein kann und wie vielseitig, anpassungsfähig, schöpferisch und durchdringend der Widerstand dagegen sein müßte. Und so müßten gegen einen möglichen Usurpator alle Lebensbereiche, eigentlich die ganze Kultur gehärtet und mit Widerstandsfähigkeit durchsetzt werden - ähnlich wie der ganze menschliche Körper mit Immunität gegen die Invasion von Krankheiten. Das heißt, auch das Training in sozialer Verteidigung müßte verbunden werden mit allen Lebensbereichen. Hunger und Kälte widerstehen lernen  - das müßte zu einem in gewisser Weise asketischen Lebensstil führen. Mit weniger Ernährung, Trinkwasser, Kleidung, Wohnung auskommen, dazu Hunger, Kälte, Schmerzen und Todesdrohung widerstehen lernen, das müßte so universell sein wie der Tod. Alle Menschen sind vor dem Gesetz gleich. Universalität müßte auch bedeuten, daß die Ausbildung in sozialer Verteidigung für jedermann offen sein müßte - insbesondere für alle Altersstufen, Geschlechter, soziale Gruppen.
	2.3. Selbstbezug
Selbstbezug: Ordnung höherer Stufe ...	Selbstbezügliche Systeme tragen ein Modell ihrer selbst in sich und treten mit diesem Modell in Beziehung. Im Lauf der >Evolution entfaltet sich Selbstbezüglichkeit, weil sie den Systemen, die sie tragen, Überlebensvorteile bietet: Versuch und Irrtum können energiesparend ins Modell verlegt werden.
... schafft Glaubwürdigkeit	Wenn es ein >ethisches System gibt, dem ein Ausbildungskonzept für Zivilcourage angehört, dann müßte dieses ethische System auch auf das Ausbildungskonzept selbst angewendet werden können - das Konzept müßte ein Modell des gesamten ethischen Systems sein. Es müßte deshalb Gewaltfreiheit und Freiheitswillen verkörpern und in seinen inneren Beziehungen praktizieren.
Gewaltfreiheit auch zwischen Ideen ...	Was an einer Ausbildungsstätte für Zivilcourage für den Umgang zwischen Menschen und zwischen Nationen gefordert wird, müßte auch für den Umgang ihrer eigenen Ideen mit anderen Ideen gefordert werden. Das heißt: Friedensideen müßten koexistenzfähig sein mit anderen Ideen, die nicht entsprechend symmetrische Koexistenzfähigkeit zeigen. Friedensideen müßten die Koexistenz mit ihren kriegerischen Gegenideen suchen, statt sie ausrotten zu wollen. Auch dazu könnte eine Ausbildungsstätte für Zivilcourage beitragen. Die Bundeswehr zum Beispiel "zerschlagen" zu wollen wäre ein Widerspruch zur Idee der friedlichen Koexistenz. Über kurz oder lang könnte die Bundeswehr mit ihren ethischen und ästhetischen Werten zur Konzeption von sozialer Verteidigung und zum Training von Zivilcourage beitragen - auch wenn sie im Moment davon noch nichts wissen will.
... hart am Selbst- widerspruch	Hart an der Grenze zum Selbstwiderspruch müßte Ernst gemacht werden damit, zwischen Ideen und ihren Trägern Frieden zu stiften.
	3. Schlußbemerkung
Gewaltlosigkeit findet wie alles ihre Grenzen	Jede Ausbildung in sozialer Verteidigung und Zivilcourage hätte ihre Grenzen: Wenn die Bevölkerungen vieler Völker ihre Werte gewaltfrei durch Zivilcourage verteidigen, wird zweifellos auch menschliche oder maschinelle Skrupellosigkeit und Grausamkeit auf höhere Stufen steigen und alles bisherige an Opfermut, Tapferkeit und Todesverachtung zunichtemachen - etwa dadurch, daß sie bereit ist, Menschen millionenweise auf Entfernung von Maschinen, Chemikalien oder Krankheitskeimen umbringen zu lassen. Daß der Schritt auf die nächsthöhere Stufe der Grausamkeit und Menschenverachtung möglich und schließlich sogar wahrscheinlich ist, dafür ist es nur nötig, einen Blick in die deutsche Geschichte von vor ein paar Jahrzehnten zu werfen und die Faszination zur Kenntnis zu nehmen, die gerade diese Geschichte noch heute da und dort, insbesondere bei der Jugend auslöst. Es wäre also nicht angebracht, in einem Ausbildungskonzept für Zivilcourage und soziale Verteidigung die Hoffnung auf Abschaffung des Krieges oder Sieg des Guten zu nähren. Auch wenn jeder Erfolg von der nächsten amoralisch-technischen Entwicklung zunichtegemacht werden dürfte, könnte das Ganze als Geste seinen Wert in sich selber tragen.
	Begriffe - wie sie hier verwendet werden:
	Energie = Fähigkeit eines dynamischen Systems, Arbeit zu leisten. Einer der Grundbegriffe der Physik Ethik = Lehre vom Guten Evolution = Entwicklung, insbesondere Entwicklung der Lebewesen auf der Erde in gegenseitiger Beeinflussung und unter Veränderung der inneren Struktur Faschismus - im allgemeineren Sinn = am Führerprinzip orientierte, nationalistische, antiliberale und antikommunistische Herrschaftsform. Konkurrenz = das Beanspruchen der gleichen >Ressource durch zwei oder mehrere lebende Systeme. lebendes System = (hier) dynamisches, >Energie und Stoffe umsetzendes System, das eine langfristige Entwicklung zu höherer Ordnung (>Evolution) zeigt Masochismus = Fähigkeit, aus dem Gequältwerden Lust zu gewinnen Nationalsozialismus = Die 1933-1945 in Deutschland staatstragende Ideologie, gekennzeichnet unter anderem durch gewalttätigen Totalitarismus (Ablehnung der Gewaltenteilung; "Gleichschaltung" aller Lebensbereiche unter dem Staat; Einheit von Partei und Staat), Führerprinzip, Antimarxismus, Rassismus, Antisemitismus, Imperialismus) ökologische Nische = der Bereich des Überlebens einer Organismenart, allgemein eines lebenden >Systems in einem gedachten Möglichkeitenraum. Entspricht der "Marktlücke" in ökonomischer Sprechweise. Ökosystem = Wirkungsgefüge aus Lebewesen, unbelebten natürlichen sowie ggf. auch technischen Bestandteilen, die untereinander und mit ihrer >Umwelt in Wechselwirkung stehen, insbesondere >Energie und Stoffe austauschen. Ressourcen = Energie, Rohstoffe, Boden und andere Grundlagen für die Existenz eines lebenden Systems, insbesondere menschlicher Gesellschaften. Sadismus = Fähigkeit, aus dem Quälen anderer Lust zu gewinnen soziale Verteidigung = Verteidigung durch die (zivile) Bevölkerung, insbesondere durch Nichtzusammenarbeit mit einem Usurpator System = Gesamtheit von Elementen, die untereinander, bei offenen Systemen auch mit ihrer >Umwelt, in Beziehung stehen. Umwelt = (im allgemeinen Sinn) Gesamtheit aller Systeme, die mit einem bestimmten System in Beziehung stehen. Im engeren Sinn = die Gesamtheit der natürlichen Systeme, die mit der menschlichen Zivilisation in Beziehung stehen, also Gestein und Boden, Gewässer, Lufthülle, Pflanzen- und Tierwelt. Usurpator = einer, der mit Gewalt die Macht im Staat an sich reißt - sei es von außen, sei es von innen.